- Jan 22 Thu 2015 19:55
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「白玉堂」的典故出處
- Jan 22 Thu 2015 19:53
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湖口盧電光范陽堂祖訓
- Jan 22 Thu 2015 19:51
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湖口盧電光范陽堂沿革誌
湖口盧電光范陽堂沿革誌
本文錄自范揚堂內石碑
溯我盧氏系出神農氏之後，以火德旺天下，又稱炎帝，長於姜水，故以姜為姓，伯夷助禹治水有功封於呂，太公呂尚即其後也。太公輔周有功封於齊，周敬王十一年壬辰，為魯定公元年封高公之孫徯食采於盧，望出范陽，因之為氏，爾後子孫即以「范陽堂」為盧氏之堂號。蓋自肇姓以來歷數千年，代有名勳功臣，光於史冊者不乏其人，其中封侯拜相，拜尚書侍郎等，人才濟濟，溯前世有偉大思想家，教育家、政治家，遂有無數忠厚善良之列祖列宗，他們埋頭苦幹，默默耕耘，至唐太宗下譜牒，得一百十三姓，吾姓均與列焉。
從公譜上得知，自炎帝神農氏傳至盧氏得姓始祖徯，歷經二十六世，由徯傳至定居廣東從化縣的天惠公，歷經六十六世，玉招公於清初康熙末業由廣東省潮州府惠來縣梅林寨渡海來台，入墾今雲林西螺，於嘉義認福詔公為義父，與許氏結婚後生下榮鳳、榮基、榮賽、榮連四子，生活幸福快樂，但始終惦記著本身為梅林寨開基第十四世子孫，還記得唐山第十一、十二、十三世祖妣名諱，因此將它列入祖牌永遠奉祀，至於十一世以前之族系，因移民戰亂以致於紛失，還望後帶子孫能遠歸原鄉，將遺失部分找回，使族系完整，一脈延綿，木本水源，永世不替焉。
十六世祖承安公係榮賽公之長子，移居中壢水尾後已經小有成就，傳下能輝、能義、能智、能海、能陞五個兒子，為免於子孫漂泊流浪，議決尋找一個永久奠基之地，歷經多方尋覓比較，終於選擇湖口鄉北窩祖堂現址，所謂福地福人居，祖堂現址原本係郭姓要建房舍之地，已有備些建材待建，適時公等以約壹仟銀圓，連建材、建地及公山南窩一片約六十甲土地一併購得，從此奠基興建祖堂，有飛簷燕尾，有門樓天井，有台階廣場，在此優良之屋場地理及美麗之山光水色襯托下，彼時在地方上堪稱壹等之祖堂，宜室宜家乃人丁大旺，爾後因居住及工作需要等問題另外在各房分配之土地興建房舍或出外發展，但每逢年節慶典，必定準備三牲獻禮回祖堂祭拜祖先，以感先人德澤及聚會閒話家常，公等為使族人永遠團聚及不使祖堂地理環境破壞，遂將祖堂現址及公山等部份土地登記為盧電光祭祀公業，不致遭變賣等情形發生，其土地坐落於湖口鄉北窩段南窩小段地號四四．二八○、二八○——一等十二筆土地，總面積有五、七九公頃。
- Jan 22 Thu 2015 19:46
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湖口盧電光范陽堂四位主要的神主
- Jan 22 Thu 2015 19:41
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好小說的幾個條件：以黃春明的小說〈兒子的大玩偶〉為例
好小說的幾個條件：以黃春明的小說〈兒子的大玩偶〉為例
藍植銓
2007/01/31在風城社區大學--新竹區域社會研究--演講稿
壹、前言
一、＜兒子的大玩偶＞於1968年2月25日發表於《文學季刊第六期》。
- Jan 19 Mon 2015 21:05
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2001/06/24普濟堂各社團遊行行列順序詳說(三)
2001/06/24普濟堂各社團遊行行列順序詳說
記錄地點：桃園縣大溪鎮和平路91號，協盛木器行前。
記錄者:藍植銓
廿五、聚寶慈惠堂＆廿六、慶安社【25、26兩社為兄弟社，互相支援】
◎彩牌車。
- Jan 19 Mon 2015 21:01
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2001/06/24普濟堂各社團遊行行列順序詳說(二)
- Jan 19 Mon 2015 20:58
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2001/06/24普濟堂各社團遊行行列順序詳說(一)
- Jan 19 Mon 2015 17:04
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從「周伯公」廟談「伯公」另一層隱微的意義
從「周伯公」廟談「伯公」另一層隱微的意義
藍植銓著
本文發表於《竹塹文獻雜誌》2007年一月號第三十八期
壹、前言
「周伯公」廟(圖一)位於新竹市南寮里頭前溪出海口，南寮漁港的附近。有關周伯公的事蹟，可從廟中的一塊碑文〈周伯公淵源〉(圖二)中知悉：
- Jan 19 Mon 2015 16:54
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〈浯江鄭氏家乗題跋〉 註譯
〈浯江鄭氏家乗題跋〉[1]註譯
藍植銓註譯
吾宗鄕賢崇和[2]先生，先世懷仁公[3]，當有明之季，由漳浦卜遷浯江，娶陳氏[4]，生世輝公[5]。世輝公有子五人，長碩德[6]、次碩高[7]、三碩興[8]、四碩龍[9]、五碩俊[10]。碩龍公有子四人，長崇聰[11]、次崇志[12]、三崇吉[13]，其事業均有足傳，而四子鄕賢崇和先生，尤有名於時。
【譯】我的同宗鄭崇和先生的祖先鄭懷仁，在明朝的時候從漳浦遷居到浯江，娶陳進娘為妻，生了一個兒子鄭世輝。鄭世輝有五個兒子，長子鄭碩德、次子鄭碩高、三子鄭碩興、四子鄭碩龍、五子鄭碩俊。其中四子鄭碩龍生了四個兒子，長子鄭崇聰、次子鄭崇志、三子鄭崇吉，他們三位的事業都足以流芳後世，四子鄭崇和先生，在當時特別的有名望。
謹按崇和先生，自浯來臺，初居後龍，以教讀起家，其冢郎[14]理亭公[15]，善居積，為新竹實業家翹楚[16]；次子鄕賢祉亭公[17]、三子茂才[18]勤亭公[19]、四子明經[20]穎亭公[21]、猶子[22]鄕賢藻亭公[23]。文孫[24]蔭坡[25]孝廉[26]、斐坡[27]茂才、石圃[28]茂才、壽田[29]太守[30]、德熊[31]督尉[32]、晴秋[33]明經、香谷[34]主政、荷田[35]茂才；姪孫蒲堂[36]茂才、廉舫[37]茂才、星躔[38]茂才、澄秋[39]明經；元孫[40]少坡[41]廣文[42]、蘭汀[43]廣文、雪巖[44]茂才、石峰[45]督尉、眉臣[46]茂才；元姪孫希前[47]茂才、簡齋[48]廣文、養齋[49]茂才。甲第[50]鼎新[51]，擢巍科[52]而登顯宦，梓喬[53]棣萼[54]，累葉[55]書香[56]，繼繼繩繩[57]，方興未艾[58]，臺灣稱望族焉。
- Jan 12 Mon 2015 08:39
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新竹新埔「劉宅藜照堂雙堂屋」第二進廊柱對聯譯註
- Jan 12 Mon 2015 08:22
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竹北「石頭屋」小地名的由來
竹北「石頭屋」小地名的由來
藍植銓
地點：今新竹縣竹北市十興里一帶。
地名由來：石頭屋附在清朝時期，住有方姓、鄭姓、毛姓、古姓等幾戶人家；石頭屋裡就有有毛屋及古屋的小地名。某年頭前溪水氾濫暴漲，溪水淹沒了石頭屋一帶，當時的房子，和六家其它地方一樣，都是土埆建築的房子，禁不住溪水的沖刷而全部倒塌；但也因為溪水氾濫帶來了大量的石頭，於是居民在重建的時候，就用當時沖刷所帶來的石頭，做為房子的牆，再加上不是單一姓氏的聚落，因此就以「石頭屋」來稱呼。
