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2001/06/24普濟堂各社團遊行行列順序詳說

記錄地點：桃園縣大溪鎮和平路91號，協盛木器行前。

記錄者:藍植銓

廿五、聚寶慈惠堂＆廿六、慶安社【25、26兩社為兄弟社，互相支援】

◎彩牌車。

◎堂車（前導車）。

◎涼水車（桃園日月宮旗）。

◎大鼓陣（男4、大鑼1、鈸3）。

◎電子琴花車。

◎官將首車（鍾馗）。

◎頭旗車。

◎爐車。

◎花車。

◎財神爺車。

◎招財神童子、進寶神童子。

◎電子琴花車。

◎龍鳳鼓陣（桃園永龍）：一吉普車拉8鼓，女生打鼓。

◎10童子持旗。

◎鑼鼓陣。

◎涼水車。

◎鑼鼓陣2。

◎10人持旗（日月宮法主聖君旗子）。

◎童仔：三太子、二太子、大太子、土地公。

◎大仙ㄤ仔：周昌、關平、濟公（童仔）。

◎隨香車3。

◎日月宮神轎。

◎聚賢慈惠堂三寶神明車。

◎瑤池金母神轎車。

◎慶安社神轎（前有香擔）

        ◎隨香車2。

◎慶安社尾帆。

◎隨香車。

廿七、慶義社

◎頭旗（繡旗）。

◎彩牌、燈凸車。

◎剪黏（傳神營造製作）：龍。

◎剪黏：鳳2。

◎剪黏：麒麟2、廟模型。

◎冰水車。

◎三角旗車。

◎童仔：濟公、作水泥。

◎北管（嗩吶4、鈸4）。

◎大仙ㄤ仔：周昌、關平。

◎船帆。

◎神轎。

◎繡旗車。

廿八、協義社

◎彩牌、燈凸車。

◎大鼓車、童仔（鑼1、福、祿、壽、喜、土地公）。

◎文工尺、鋸子、榔頭。

◎船帆。

◎鞭炮車。

◎墨斗筆陣、墨斗陣。

◎船帆車。

◎鑼鼓陣。

◎龍球2、龍陣2（9人×2）。

◎繡旗車。

◎北管（弦4、鈸2）。

◎拿關刀、大仙：周昌、關平。

◎三寶架神明車。

◎神轎。

◎船帆2輛。

廿九、大有社

◎前導車。

        ◎大溪鎮後備憲兵協會車。

◎繡旗車（鼓）。

◎鑼鼓車（涼水）。

◎童仔、大仙ㄤ仔：三太子、孫悟空、楊戩、趙子龍、張苞(張飛長子)。

◎彩牌車、神明。

◎神轎。

◎長條旗車。

三十、興安社

◎彩牌、燈凸車。

◎大頭鼓亭。

◎鑼、八音、4吹。

◎童仔：大太子、二太子、三太子、濟公、鍾馗（在車上）。

◎大算盤車。

◎童仔：大毛、二毛、三毛、四毛、土地公財神、張苞將軍、關興江君（鼓、鑼）

◎三角旗車

◎繡旗車。

◎北管（嗩吶3）。

◎大仙ㄤ仔：財神、周昌、關平。（三角旗5×2＝10人）

◎三寶架神明車。

◎神轎。

◎船帆。

卅一、樂安社

◎三角旗。

◎燈凸、彩牌旗（推車）。

◎電子琴花車。

◎北管（嗩吶5、鈸3）。

◎樂安社西樂團：女指揮、女持花1人、另鼓、吹計21人。

◎北管（弦4、鈸2）。

◎涼傘。

◎香擔。

◎三寶架神明車。

◎神轎。

◎船帆。

卅二、共義團

◎頭旗（繡旗）、涼水。

◎大鼓車（鑼1、鈸2）。

◎龍球2、龍2（9人×2）。

◎大仙ㄤ仔：順風耳、千里眼。

◎北管車陣（嗩吶4）。

◎大鼓1、鑼1、鈸1。

◎大仙ㄤ仔：馬超、關興、張苞、黃忠、周昌、關平、廖化。

◎三寶架神明車。

◎神轎2。

卅三、同人社

◎彩牌、燈凸拉車。

◎頭旗、日月執事牌拉車。

◎三角旗車、後面2×2＝4人執旗。

◎北管（鈸2、嗩吶2）。

◎繡旗1拉車。

◎西樂：關西正聲男女西樂隊17人。

◎大鼓車（鈸2、鑼1）。

◎龍球1、龍1（13人×1）。

◎尾帆（拉車）。

◎三角旗（5×2）。

◎涼水車。

◎大仙ㄤ仔：周昌、關平、周昌、關平。

◎船帆。

卅四、尾

◎正副爐主提供之神像香客車。

◎正爐主－印。

◎副爐主－聖旨。

◎尾帆（拉車）。

◎涼水車。

◎中壢和成八音團（鼓7、吹4）、船帆（拉車）。

◎恭迎聖駕。

◎扇。

◎三寶架神明車。

◎三寶架。

◎哨角車。

◎涼傘（推車）。

◎香擔。

◎神轎、神主牌。

◎神轎（主神轎）。

◎隨香客。

2001/06/24普濟堂各社團遊行行列順序詳說

記錄地點：桃園縣大溪鎮和平路91號，協盛木器行前。

記錄者:藍植銓

十四、聯聲西樂隊

◎長條形繡旗推車。

◎男子西樂隊。（12人）

十五、金鴻慈惠堂

◎前導車。

◎大鼓車。（鼓1、小鑼3、鈸6）

◎三角旗陣。（16人，每邊8人。）

◎大鼓車。

◎長條形車。（有涼水）

◎醒獅。（三隻，紅、白、黃各一）

◎大鼓車。（上有鼓1、鈸2、龍1隻攀於車架邊。）

◎醒獅架。

◎涼傘。

◎鼓1、龍1、鈸2。

◎涼傘。

◎神轎。

◎三寶架神明車。

◎隨香車。

十六、振興社

◎燈凸、頭旗車。

◎大鼓隊。（中壢市興？里福德祠。5女打1面大鼓、4鈸、2鑼。）

◎長條旗、三角旗車。（有涼水）

◎電子琴花車。

◎長條旗、三角旗車。（有涼水）

◎長條旗、三角旗車。（有涼水）

◎童仔鼓陣車。大鼓1（童仔鼓）、鑼3。

◎童仔陣。（手捧香爐之前導、土地公、濟公、大太子「雙劍、黃面」、二太子「雙球、褐面」、三太子。）

◎隨香車。

◎長條旗、三角旗車。（有涼水）。

◎高蹺陣、法鼓鑼9人

◎推車：什音（周昌、關平、通鼓1、鈸3、大羅3）。

◎三寶架神明車。

◎涼傘推車。

◎神轎。

◎尾帆車。

十七、農友團

        ◎頭旗車（繡旗）、風鼓機。

        ◎三角繡旗車（冰水）。

        ◎隨香車、繡旗。

        ◎北管（大鑼1鈸5嗩吶4）。

◎船帆車（冰水）。

◎犁陣。

◎長條形繡旗車2。

◎僮仔車（大鼓、小羅2、鈸1）。

◎香、三太子（粉面）、二太子（褐面、持雙球）、大太子（金面、持二劍）。◎神轎。

◎隨香車。

十八、樂豳社

◎頭旗（繡旗）車。公賞旗2。

◎頭旗（繡旗）車。公賞旗2。

◎北管（鈸4、嗩吶3）。

◎頭旗（繡旗）車。公賞旗2（冰水）。

◎大仙ㄤ仔：周倉、關平、周昌（車）、關平（車）。◎

◎三寶架神明車。

◎神轎。

十九、永安社

◎前導車2（三角旗各2支）。

◎頭旗（繡旗）。

◎童仔：土地公、三太子（粉面）、濟公（大鼓1、鈸2、鑼1、小鑼1、）。◎北管（鈸5、嗩吶4）。

◎大仙：千里眼、順風耳、周昌、關平、馬昭、趙子龍。

◎神轎。

◎隨香車4。

二十、同義社

◎前導車。

◎頭（繡旗）車（三角旗、長條旗）。

◎童仔：大太子、二太子、三太子（鼓、大鑼、鈸3、小鑼1）。

◎三角旗車。

◎拉車（燈凸、彩牌）。

拉車（大鑼）。

拉車（北管：鈸4、嗩吶8）。

◎小孩拿關刀。

◎大仙ㄤ仔：順風耳、千里眼、周昌、關平、趙子龍、張飛(翼德將軍 )。◎神轎。

◎三角旗車。

◎尾帆。

廿一、農作團

◎前導車。

◎頭旗車（繡旗、冰水）。

        ◎推車，北管（鈸4、嗩吶2）。

◎隨香車。

◎風鼓等農具車。

◎犁土車。

◎電子琴花車。

◎神轎。

◎三寶架車。

廿二、福安社

◎前導車（繡旗、冰水）。

◎隨香車2輛（旁飾長條旗）。

◎童仔車（土地公、土地婆、招財、進寶、三太子、二太子、大太子、小沙彌、濟公、達摩、順風耳、千里眼）。

◎大仙ㄤ仔：順風耳、千里眼、周昌（推車）、關平（推車）。

◎大鼓車（鈸1）。

◎北管（鈸3、嗩吶5）。

◎三寶架神明車。

◎神轎。

◎三角旗車2。

廿三、新勝社

◎頭旗、三角旗車。

◎繡旗車2面。

◎龍鼓車（鈸2）。

◎三角旗2人。

◎引球2人。

◎龍2（9人×2）。

◎冰水車。

◎船帆車。

◎繡旗車2。

◎船帆車。

◎北管（鈸5、嗩吶4）。

◎宮燈隊（紅3黃2紫1綠2紫3綠1）。

◎大仙：順風耳、千里眼、周昌、關平。

◎隨香車。

◎三寶架神明車。

◎神轎。

廿四、仁安社

◎前導車（頭旗、大鼓、鈸1）。

◎童仔：土地公、大太子、二太子、三太子、招財、進寶、南極仙翁、彌勒、濟公。

        ◎鼓車（仁安社金龍團、鈸1）。

◎引球2、龍2（9人×2）。

◎跳鼓陣（聖龍跳鼓陣台南縣東山鄉田尾）：旗手1、涼傘2、鑼4、鼓1。

                鑼            鑼

        旗 傘 鼓 傘

                鑼            鑼

◎冰水車。

◎北管（八德成興社）鈸3、嗩吶4。

◎大仙ㄤ車（王甫、廖化）。

◎神明車2。

◎神轎。

◎三寶架神明車（大溪趙元宮）。

2001/06/24普濟堂各社團遊行行列順序詳說

記錄地點：桃園縣大溪鎮和平路91號，協盛木器行前。

記錄者:藍植銓

一、引導

警車、副爐主一人、委員七人。

二、紅彩

三、八音（八音吹車）

四、福德正神

◎開路土地公及其神轎載於車上，此土地公原祀於福仁宮內。

◎此福德正神被稱為開路先鋒福德正神。

◎原本第四隊為獅陣（不包含該社團），但是此獅陣並未參與遊行，改為下面之開漳聖王。

五、開漳聖王

◎開漳聖王及其神轎載於車上，此開漳聖王原祀於福仁宮內。

◎此隊之後有信徒數十人隨後，持香隨拜，大多為上了年紀的婦人。

說明：一到五隊屬於普濟堂的先鋒隊伍，這個先鋒隊有幾個特色：

1.紅彩隊伍象徵著神聖境域的開始，祂的意義就像一般小廟在廟門上結一塊紅布一樣，是宣告神的界域的開端。

2.普濟堂內並沒有福德正神及開漳聖王，是從大溪的大廟福仁宮請來的。

3.缺少路關牌。一般遶境遊行會有一塊寫著遶境路線的路關牌，但是普濟堂並沒有這塊路關牌。

六、老人會

◎老人會原本排於第十六隊，因體恤其多為年老長者，故置於社團的第一隊，可以提早結束遊行休息。

◎大鼓車。（此車在此有前導的作用。所謂「大鼓車」是在車上安置一面一人敲打的大鼓，有的並配合鈸、小鑼等樂器，下同。）

◎頭旗車。（所謂「頭旗」，或稱為「繡旗」，指的是一面大型矩形的刺繡旗子，上面繡有社團的名稱，有的會繡上「大溪普濟堂關聖帝君」等字樣。為了免除單調，有些頭旗車會在車子的兩側加些三角旗、公賞旗等。）

◎電子琴花車。

七、一心社

◎頭旗拉車。

◎燈凸、繡旗拉車。

◎匾車。（車上有「立社千秋」匾及「創社五週年」牌各一方）

◎電子琴花車。

◎繡旗拉車。

◎繡旗拉車。

◎三角旗車。（此車上被有涼水供遊行社員飲用，車子兩旁往往插有三角旗等。）

◎三角旗車。

◎三角旗車。

◎西樂隊。（女子指揮，隊員14人。）

◎三角旗車。

◎繡旗拉車。

◎繡旗拉車。

◎三角旗陣。（小孩20人，分行道路兩邊，每邊各10人，每人手持三角旗各一。）

◎童仔鼓陣車。（車上有大鼓1、鑼1、鈸7。此車之功能應是童仔鼓，因為此鼓點為後面童仔動作之依據。）

◎童仔陣。（手捧香爐之前導、三太子、楊戩「三眼」、林王太子「持弓箭」、濟公、土地公、鍾馗。）

◎繡旗拉車。

◎繡旗拉車。

◎三角旗車。

◎三角旗車。（此車上放有官將首所需之甲馬紙）

◎官將首。（哨角1、鑼2、燈2、官將首5）

◎北管陣。（有6隻嗩吶）

◎將軍陣。（將軍陣即大仙尪仔，將軍為大溪此地之稱呼。將軍依序為：千里眼、順風耳、周倉、關平。）

◎大鼓陣。（1人大鼓、鑼2。）

◎涼傘。

◎三寶架神明車。

◎文轎。

◎船帆車。（船帆為一種刺繡，上面繡有社名，形狀為長條形之最大者，依在隊伍的前後而有頭帆、中帆、尾帆等名稱。）

八、忠義堂

◎本來第八隊為「百吉慈惠堂」，但是「百吉慈惠堂」與「慶安社」併為同一隊，因此提前。

◎前導車。（前導車通常只在車前結一塊紅布，此紅布象徵著聖域。）

◎大鼓車。（大鼓1、大鑼1、小鑼1、鈸1、三角旗2。）

◎電子琴花車。

◎三角旗車。（在車上結有三角旗）

◎蜈蚣鼓陣。（艋舺雙和社蜈蚣鼓陣。此陣以一吉普車在前面拉，後面有一結一節的鼓車，共有九面鼓。）

◎北管車。（1嗩吶）

◎將軍陣。（四大護法、周倉、關平）

◎文轎。

◎三角旗車。

◎三寶架神明車。

◎車。

◎三角旗車。

◎繡旗、三角旗車。

九、聖母會

◎頭旗車。（繡旗一面）

◎電子琴花車。

◎花車。（車上有一簡單的長條形花牌，上書「關帝聖誕」。）

◎花車。（車上有一簡單的長條形花牌，上書「關帝聖誕」。）

◎童仔鼓陣車。（大鼓1、鈸3。）

◎涼傘。

◎童仔陣。（三太子、二太子「木吒、褐面、持雙錘」、大太子「金吒、持雙劍」、土地公、濟公。）

◎武轎。

◎花車。（車上有一簡單的長條形花牌，上書「關帝聖誕」。）

◎北管陣。（10嗩吶、3鈸。）

◎將軍陣。（順風耳、千里眼。）

◎涼傘轎。

◎誦經車。

◎三寶架神明車。

◎文轎。（奉祀媽祖，轎旁有扇，女仕推拉。）

◎船帆車。

十、東興社

◎前導車。

◎頭旗車。（除繡旗外，還有三角旗2面，癸酉年爐主旗1面。）

◎車。

◎新峰三民鼓樂隊長條繡旗車。

◎新峰三民東興花式鼓樂隊車。（鼓手8人，小鑼1面，鈸多人。）

◎三角旗車。

◎繡旗、三角旗車。

◎三角旗車。

◎三角旗車。

◎北管車。（屬於三民村東安社，上有「桃園復興鄉民俗技藝發展協會」等字。）

◎將軍陣。（尉遲公、秦叔寶。）

◎車。

◎三寶架神明車。

◎三寶架神明車。

◎三寶架神明車。

◎隨香車。（一般隨香車有兩種，一種是貨車，車上放有椅子，供隨香者坐旗上，本文稱隨香車；另一種是轎車，本文稱隨香轎車。）

◎隨香車。

◎隨香轎車。

◎隨香轎車。

十一、同義堂（嘉天宮）

◎前導車。

◎同義堂三角旗車。

◎長條形旗車。（四面）

◎繡旗車。（另有三角旗6面）

◎大鼓車。（鼓1、鑼1、鈸多人）

◎車。

◎北管陣。

◎將軍陣。（順風耳、千里眼。）

◎三寶架神明推車。

◎神轎。

◎隨香車。

◎隨香轎車。

十二、鎮豐社

◎頭旗車。（繡旗）

◎大頭金來車吹。（車上有大鑼1）

◎大頭金來車吹。（車上有鼓1）

◎大頭金來車吹。（車上有電子琴1）

◎大頭金來車吹。（車上有嗩吶1）

◎大頭金來車吹。（車上有嗩吶1）

◎大頭金來車吹。（車上有嗩吶1）

◎神轎。

◎隨香車。

十三、聯合西樂隊

◎彩排、燈凸、繡旗推車。

◎電子琴花車。

◎響板陣。（5人，手持響板。）

◎神明。

◎船帆。

大嵙崁沿革誌 

(明治四十二年二月)

廖希珍　撰

大嵙崁一帶地方、東連內山、西隔桃澗、在昔為生蕃棲止之地、固無疑也、但自草昧既開、而後事少筆傳、情難臆斷、茲就父老所傳聞者、畧而誌之、以待參考（大嵙崁本名大姑陷、至同治年間舉人李騰芳改為大科崁、至光緒十三年臺灣巡撫劉銘傳又改為大嵙崁）

乾隆二十餘年之頃（至今百四十餘年）、有粵人謝秀川與賴基郎、二人為霄、崙二社熟蕃土目之管事、出而招佃開墾、一時自石墩庄以至內柵庄等處、有漳、粵二種之人邱姓、廖姓、以及古、張、戴、倪等姓、分段著手漸次開拓、至今石墩庄與田心庄二處尚有福德廟、是其佃人於當日興工所立之遺蹟也、至於缺仔庄以至粟仔園庄、則係漳人蕭朝宣、于前二三年之頃先為著手也

嘉慶十五年（至今九十九年）、粵人朱觀鳳著手開墾三層庄、是時大嵙崁尚未有市街、先有店屋者、只上街陳漳合、下街江全興二三號而已、仝十八年、漳人十八份公于崁之西北隅建築陳聖王廟、即今福仁宮是也、仝年粵人鍾房緒頗知山水形勝、于醮藔埔之西南小阜、鳩金建築觀音寺、即今蓮座山是也、仝二十年之頃、三層二層仔庄、粵人戴有章進文學、又數年之頃、月眉庄仝邱攀桂進文學、之二人者、即開崁始有之文人也

道光八九年之頃（至今八十年）、上田心庄之西南、粵人圍有石牆中蓋茅屋數十間、名曰醮藔埔庄、即當時粵人建醮築壇之處、因以為名也、仝十年朱觀鳳之子聰英、將三層庄之墾賣于十大股、即今三層庄陳集成是也、仝十二年內柵庄頂崁漳人建築玄壇廟、即今仁安宮是也、仝二十三年、林本源于崁街上下中間建築通議第、即今守備隊駐兵之處也、仝二十五年之頃、林本源於草店尾崁邊、出金建築大眾廟、仝年粵人何朝祥開墾新舊溪州庄、仝二十六年泉人陳姓開墾烏塗窟庄、是時大嵙崁戶口頻增、店屋亦因加築、始見有上下兩街耳、仝三十年新竹縣參戎李華遠巡視崁地、至蓮座山、有題佳句曰、萬年福地、一品名山、至今鐫在門前石柱、是其古蹟也

咸豐三年（至今五十八年）、漳泉分類械鬥、崁地頗為驚惶、仝七年、何朝祥將新舊溪洲庄之墾賣于林本源、是時漳人之徙居崁地者漸多、同十一年、月眉庄漳人李騰芳、由捐軍書進文學

同治三年（至今四十五年）李騰芳中福建省舉人、仝四年、士林廩生潘永清集股開墾湳仔溝等處、仝七年、田心庄黃新興招佃開墾水流東、並整腦灶至二三千份、是時崁市漸為熱鬧、而下街西北附近遂加築茅屋數百間、即今后尾街與草店尾街是也、是時新街南畔之店屋亦加築成列耳、仝年泉人黃安邦承辦烏塗窟墾務、大興茶業、仝八年田心庄黃宗翰進文學、仝十年、仝黃令成、黃希文、黃松年兄弟同進武學、仝十三年月眉庄李應宗進武學

光緒元年（至今三十五年）黃希文中福建省武舉、是年上街西畔之店屋亦加築成列耳、仝二年黃令成中福建省武舉、仝三年、田心庄黃令春與黃希隆兄弟仝進武學、仝年下街江國輝亦進武學、仝四年、田心庄李永源承辦湳仔溝墾務、仝七年、因生蕃屢出肆擾、各佃人盡為退出、仝年水流東支持不住、各佃人亦盡退出、仝十一年上街希珍進文學、仝十二年冬、臺灣巡撫劉銘傳親統大軍十餘營、勦撫內山一帶生蕃、是時生蕃畏服、上至馬武督五指山、下至雙溪屈尺等處、陸續歸化者數百社、于是准民間開墾、製腦、做木料、燒炭等項、而各處商行爭集、營利者實繁有徒、崁市因大起色、仝年崁街開設撫墾總局、以便生蕃到地歸化、仝十三年、劉巡撫奏請林維源幫辦撫墾事務、仝十四年崁街復設有蕃童塾、以便化蕃送子姪入學、仝十五年內山各社生蕃尚未盡歸化、特命澎湖總兵吳宏祿、親統大軍二十餘營到內山勦撫、是時各社一律告平、而文職武員、由出力保舉昇官者實不乏人、仝十七年、各化蕃突然反抗、又命道臺林朝棟、親統大軍二十餘營到內山討伐、于是各蕃復漸次歸化、是年崁街加設蕃市局、以為各蕃交換、仝年、崁民于上街之西南、加築店屋七八十間、名曰新南街、仝十八年、舊政府于新南街之西北、建築昭忠祠、即今曹洞宗布教所是也、仝年新南街呂鷹揚進文學、下街廖運藩進武學、仝十九年大嵙崁開設南雅廳、遂將撫墾總局裁撤、所有事務概歸南雅廳辦理、仝年、福仁宮後進加築天后宮、仝二十年、南雅廳派員于新南街開設保甲總局、仝年、南雅廳長宋維釗召集當地紳耆、商議建築廳舍于田心庄、仝年呂鷹揚補廩膳生、仝二十一年、南雅廳長同當地官紳于昭忠祠行春祭

明治二十八年四月臺灣讓歸　帝國、五月間、大嵙崁地方紛亂、匪類蜂起、我　政府派遣軍隊討伐、是時、匪類逃散、居民被累頗多、仝年守備隊二大隊駐紮於崁街上下等處、憲兵司令官駐紮於新南街、憲兵屯所開設於下街、衛戍病院開設於福仁宮、仝年冬、警察出張所開設於上街李金興內、旋又移轉於新南街、仝二十九年、臺北縣出張所以及郵便局俱開設於新南街、仝三十年、三角湧辦務署大嵙崁支署開設於新南街、仝年四月二十九日、呂鷹揚、邱光祚、黃希隆、李賡颺四人紳章受領、仝年呂鷹揚任辦務署參事、呂建邦任大嵙崁事務取扱、仝年公醫館開設於新南街、仝年十一月六日、臺北國語傳習所大嵙崁分教場開設於新南街、仝三十一年十月、國語傳習所改為公學校、仝三十二年一月、呂建邦紳章受領、仝年大嵙崁保甲局開設於新南街、仝年冬、大嵙崁事務取扱改為街庄區長、仝年頃、大東開墾於湳仔溝、大西整設腦灶於詩朗、五藔等處、小松組商行、整設腦灶於竹頭角、九爪坪、加輝等處、崁地由是繁昌、同三十三年二月八日、廖希珍、王式璋二人紳章受領、仝年冬、大嵙崁土地調查施行、仝年三角湧辦務署移轉於大嵙崁新南街、仝年於上街西南建築辦務署、仝三十四年二月、大嵙崁辦務署舉行落成式、仝年九月之頃、于上街之東建築大嵙崁公學校、仝年內山一帶設隘嚴固封鎖、同年十月、大嵙崁辦務署廢止、改為支廳、仝三十五年一月、江次德紳章受領、仝四月大嵙崁公學校舉行落成式、仝三十六年十月二十六日、桃崁輕便鐵道開通、仝三十七年、大嵙崁各處道路建築、仝三十八年冬、大嵙崁福仁宮祈安建醮、仝年于草店尾街之西北建築普濟堂、仝年大嵙崁渡船場改為義渡、仝三十九年、大嵙崁隘線前進至阿姆坪、仝年崁街附近道旁各栽樹木、仝四十年一月、江健臣紳章受領、仝年五月、隘線前進至夾板山、合脗等處、仝年七月、大嵙崁守備隊調回、仝九月憲兵隊亦調回、仝十月蕃匪反抗、政府調集各警察隊大為討伐、仝十二月、守備隊復調紮大嵙崁、仝月蓮座山慶成建醮、仝四十一年一月、各隘線一律完成、仝年二月、憲兵分遣所復再駐于新南街、仝年三井會社開墾于水流東、湳仔溝等處、仝年二月、學務委員呂鷹揚、王式璋、黃丙南、呂建邦、黃玉麟、江健臣等、亦各出資本、開墾阿姆坪、以為將來大嵙崁公學校基本財產。

李騰芳古宅之新對句「視履考祥」、「克庸祇德」典故出處

視履考祥

《周易卷二‧履卦》：「上九，視履考祥。」三國魏王弼《注》：「禍福之祥，生乎所履處，履之極履道成矣。故可視履而考祥也。」唐孔穎達《疏》：「祥謂徵祥。上九處履之極履，道已成，故視其所履之行，善惡得失，考其禍福之徵祥。」上九爻曰﹕「視履考祥，其旋元吉」。

克庸祇(ㄓ恭敬)德

《尚書‧周書‧蔡仲之命》：「蔡叔既沒，王命蔡仲，踐諸侯位，作《蔡仲之命》。」惟周公位塚宰，正百工，群叔流言。乃致辟管叔於商；囚蔡叔於郭鄰，以車七乘；降霍叔於庶人，三年不齒。蔡仲克庸祇德，周公以為卿士。叔卒，乃命諸王邦之蔡。王若曰：「小子胡，惟爾率德改行，克慎厥猷，肆予命爾侯於東土。往即乃封，敬哉！爾尚蓋前人之愆，惟忠惟孝；爾乃邁跡自身，克勤無怠，以垂憲乃後；率乃祖文王之遺訓，無若爾考之違王命。皇天無親，惟德是輔。民心無常，惟惠之懷。為善不同，同歸於治；為惡不同，同歸於亂。爾其戒哉！慎厥初，惟厥終，終以不困；不惟厥終，終以困窮。懋乃攸績，睦乃四鄰，以蕃王室，以和兄弟，康濟小民。率自中，無作聰明亂舊章。詳乃視聽，罔以側言改厥度。則予一人汝嘉。」王曰：「嗚呼！小子胡，汝往哉！無荒棄朕命！」

李騰芳古宅司命竈君神龕對聯

橫批…..積善餘慶

上聯…...有德便能司火

下聯……無私自可達天