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新竹新埔和平街「張氏家廟」正龕聯譯註

藍植銓譯註

新竹新埔和平街「張氏家廟」正龕聯譯註 藍植銓譯註

百忍[1]修身，業秉子房[2]匡[3]天下；

清河[4]建第，學承夢陽[5]開太平[6]。

翻譯

張家的後世子孫們，要像唐朝時候的張公藝以百忍來修身，完成「九世同居」的境界；事業要如漢朝時候的張良，為漢高祖平定天下。也要像漢文帝時張典一樣的在清河所興建的宅第一樣的高大；在學問上要繼承西晉的張載成為一個有名的文學家，也要像宋朝時候的理學家張載為萬世開太平的理想。

[1]百忍：張公藝，唐代壽張（故城在今山東省東平縣西南）人，生卒年不詳。九代同居，高宗曾親至其宅，問九世同居不分的方法，張公藝在紙上寫了一百多個忍字作為回答。故後世張姓者稱「百忍堂」。請參考《舊唐書‧列傳一百三十八‧孝友》；元雜劇也有《張公藝九世同居》傳世。

[2]子房：張良(？～西元前186) 字子房。漢初名臣。本是韓國公子，秦滅韓，良欲為韓報仇，乃使人擊始皇於博浪沙，不中，遂更姓名，隱於下邳，而受《太公兵法》於黃石公(圯上老人)。後為高祖策畫定天下，封留侯，晚好黃老，學辟穀之術。卒諡文成。

[3]匡：改正、扶正。《史記‧卷六十二‧管晏傳》：「九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。」

[4]清河：傳說漢文帝時，張良的孫子張典擔任清河郡太守，因官清廉，遂以「清河」為郡號。

[5]孟陽：張載(生卒年不詳)字孟陽，晉朝安平人。為著名文學家，官至中書侍郎；性閒雅，博學能文。張載與其弟張協、張亢，均是西晉有名的文人，時稱「三張」。鍾嶸在《詩品》總論中把他們與陸機、陸雲、潘岳、左思等並提,作為西晉文學的代表。明人張溥輯《漢魏六朝百三家集》中有《張孟陽·景陽集》。

[6]開太平：張載(西元1020～1077)字子厚，宋郿縣橫渠鎮人。服膺易、禮、中庸、孔、孟之學，為一代大儒，世稱橫渠先生。著有西銘、東銘、正蒙、理窟、易說等，總稱張子全書。是宋代理學奠基者，他創立了關學派，治學宗旨是「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」。